En esta entrevista, el sacerdote revela las intuiciones fundamentales que han dado origen a este movimiento eclesial surgido en Milán en 1954, extendido hoy en 70 países.
Acaba de cumplir 80 años y el Papa le ha felicitado por su labor evangelizadora al frente de Comunión y Liberación, un vigoroso carisma de la primavera del Vaticano II. Hablar de Comunión y Liberación es hablar de un fecundo carisma eclesial surgido con el Concilio Vaticano II. Su implantación en Italia es amplísima, lo mismo que en España y en otros 50 países de todo el mundo. Con su fundador hablamos.
--Ochenta años, ¿cómo se ve la vida a estas alturas?
--Monseñor Giussani: La vida a estas alturas está hecha para reconocer el nombre de Dios en todas las cosas y para reconocer el Espíritu creador que obra en ella. Así se cumplen las palabras de la poesía de Ada Negri, Mi juventud: «No te he perdido. Te has quedado,/ en el fondo de mi ser. Eres tú, pero eres otra:/ ...más bella/ Amas, y no esperas ser amada: ante cada/ flor que se abre o fruto que madura,/ o párvulo que nace, al Dios de los campos/ y las estirpes das gracias de corazón».
--¿Cómo ha influido la fugacidad del tiempo en la obra que ha realizado? En otras palabras, ¿se ha desarrollado su vida bajo el signo de la urgencia?
--Monseñor Giussani: Espero que mi vida se haya desarrollado según lo que Dios deseaba de ella. Se puede decir que se ha desarrollado bajo el signo de la urgencia porque toda circunstancia, o mejor cada instante, ha sido para mi conciencia cristiana búsqueda de la gloria de Cristo. Mi obispo, el cardenal Dionigi Tettamanzi, al llegar a la sede de Milán ha dicho: «Los hombres y las mujeres de nuestro tiempo, aun inconscientemente, nos piden que les hablemos de Cristo, es más, que les hagamos verlo». Jesucristo, Su gloria humana en la historia, es el único signo positivo en medio del mundo, que, de otro modo, sería un moverse absurdo de tiempo y espacio. Porque, como diría Eliot, sin el significado no hay tiempo. La vida está llena de nulidad y negatividad, y Jesús de Nazaret es el desquite. Esto lo tengo claro. Así, la esperanza es la certeza por la cual se puede respirar en el presente, en el presente se puede gozar.
--En las primeras décadas de su vida, ¿hubo un momento en el que tuvo el presentimiento de lo que surgiría de su vida sacerdotal? Si bien es delicado y personal, ¿podría contárnoslo?
--Monseñor Giussani: No logro encontrar un momento particularmente «instigador». Para mí, todo se desarrolló en la más absoluta normalidad y sólo me suscitaban estupor las cosas mientras iban teniendo lugar, pues era Dios que las cumplía haciendo de ellas la trama de una historia que sucedía (y sucede) ante los ojos. He visto el avanzar de un pueblo, en nombre de Cristo, protagonista de la historia.
--Usted es sumamente querido por su muchachos. Cuando les habla, en grandes asambleas o por vídeo, no se oye ni una mosca. Da la impresión que para muchos usted es un padre, representa un ideal. ¿Le causa cierto malestar esta realidad?
--Monseñor Giussani: No me molesta, ni mucho menos, pero me hace rezar a Dios para que sepa siempre dar razones y fuerza para la libertad de los jóvenes.
--Usted ha sido una de las imágenes públicas de las últimas décadas, y sin embargo no ha aparecido mucho en público, diría sólo lo mínimo indispensable. ¿Timidez, opción calculada o espontánea?
--Monseñor Giussani: Es la opción espontánea de un espíritu orientado a la verdad, bien consciente de sus límites.
--Quien le está entrevistando proviene de una experiencia eclesial que se ha considerado como «opuesta» a CL. Las crónicas de actualidad se han llenado por años con el conflicto Acción Católica versus Comunión y Liberación. ¿Piensa usted que era algo inevitable?
--Monseñor Giussani: Creo que un grupo de fieles cuanto más trata de vivir la fe y de educarse en el apostolado bajo la influencia de análisis sinceros y apasionados, tanto más corre el riesgo de ser parcial en sus referencias, ya que es imposible que un análisis pueda abarcarlo todo. Pero si se mantienen las relaciones y crecen en la caridad, como Cristo y los Apóstoles han recomendado, las distinciones y las diferencias llegan a servir de colaboración.
--Perdone la ingenuidad: ¿qué es Comunión y Liberación para monseñor Giussani?
--Monseñor Giussani: Es una amistad (el ex rector de la Universidad de Munich y fundador de la Universidad de Eichstätt, el profesor Nikolaus Lobkowicz, escribió que para él conocer CL supuso descubrir la amistad como «virtud») que asegura un común esfuerzo de colaboración en la reflexión sobre la fe y en el intento de convertir en una expresión común la voluntad de testimoniar a Cristo como inspirador de paz y de ayuda mutua. Y en la carta que me dirigió el Papa por el XX aniversario de la Fraternidad de CL, afirma que «el movimiento ha querido y quiere indicar no un camino, sino el camino para llegar a la solución del drama existencial» del hombre de hoy. Y añade: «El camino es Cristo... Comunión y Liberación, más que ofrecer cosas nuevas, apunta a hacer redescubrir la Tradición y la historia de la Iglesia, para volver a expresarla en formas capaces de hablar y de interpelar a los hombres de nuestro tiempo». Existimos sólo por esto.
--Sacerdote, educador y líder. No lo niegue: usted es un jefe. ¿Cuál es la mayor alegría y el mayor sacrificio que siente al guiar a un pueblo de jóvenes y ex jóvenes?
--Monseñor Giussani: Al guiar a un pueblo la mayor alegría y el mayor sacrificio consisten en pedir sincera y continuamente a Dios, por tanto al Espíritu y a la Virgen, luz para la propia inteligencia y fuego ardiente para la propia caridad frente a todos los problemas que surgen en el corazón de todo hombre ante los acontecimientos que permite el Misterio de Dios, problemas que se presentan en el corazón y el trabajo de cada uno, en el lugar en el que se encuentra.
--La semilla de Comunión y Liberación se ha esparcido por todo el mundo, ¿qué criterio propone para que se difunda con fidelidad al designio original?
--Monseñor Giussani: La difusión de los criterios teóricos y prácticos en todo el mundo es un don que hay que pedir continuamente a Cristo y por ello debe ser objeto de la oración al Misterio del Padre, como Cristo nos ha enseñado: en la coherente búsqueda de los principios de la fe y de la caridad, en la obediencia humilde a los pastores de la grey que son los obispos. La obediencia a la autoridad de la Iglesia --ante todo, al Papa, cauce establecido para la seguridad de nuestra fe católica-- constituye el criterio original y perfecto. Si se mantiene una actitud así, el paso de los años supone una confirmación (es decir, cumple lo que era una promesa).
--Me toca ser indiscreto. ¿Cómo reza monseñor Giussani y cuál es la invocación que sale más frecuentemente de su corazón durante la jornada?
--Monseñor Giussani: Mi oración es la liturgia y la repetición continuada de una fórmula: «Veni Sancte Spiritus, Veni per Mariam». Ven Espíritu Santo, ven por María, hazte presente a través del seno y de la carne de la Virgen. Esta antigua jaculatoria es síntesis de toda la Tradición y señala el método de Dios para darse a conocer a los hombres: la Encarnación. Todo el cristianismo está ahí. Dante habla en su himno a la Virgen del «calor» del vientre de la Virgen: pensar que desde ahí se proclama el Misterio es verdaderamente lo más misterioso, y sólo en la experiencia de una comunión vivida se puede empezar a comprender algo de este inefable misterio de Dios. Por ello, la oración es el gesto más razonable que el hombre, implicado en la lucha cotidiana por la vida, puede realizar, la petición es el alfa y la omega de todo. Yo no he hecho nada, soy un cero. Todo lo hace el Infinito y nosotros no haríamos nada si no se nos diera.
--Con ochenta años tal vez sea inevitable pensar en la sucesión. ¿Puedo saber que se espera de quien recoja el testigo?
De la Misericordia de Dios y de la Virgen me espero una persona que responda coherentemente a los contenidos de las últimas preguntas.
MILÁN, 23 octubre 2002
Traducido por Zenit.org
Original: Avvenire.it
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