Prosperi: «Don Giussani y la raíz de lo humano»

Las palabras del presidente de la Fraternidad de Comunión y Liberación en la inauguración del nuevo Centro de estudios Luigi Giussani en Roma. 

Giussani, una experiencia cristiana viva

 

Las palabras de Davide Prosperi en la Repubblica hoy, día del aniversario de la muerte del fundador de CL, tras el anuncio de monseñor Delpini de la clausura de la fase diocesana en su causa de beatificación

«Nuestra responsabilidad»

 

Apuntes de la síntesis de Davide Prosperi en la Asamblea de responsables de Italia de Comunión y Liberación celebrada en Milán el pasado 31 de enero.

¿En qué punto estamos de nuestra historia? Me gustaría aprovechar la síntesis de esta tarde para responder a esta pregunta, sobre todo ante dos acontecimientos importantes que, por orden cronológico, han marcado nuestro camino reciente. El primero obviamente es la aprobación de los Estatutos, de lo que ya hemos hablado largo y tendido. El segundo es la audiencia que el papa León XIV nos concedió el 12 de enero y que para mí ha sido un paso fundamental. Hay que entender bien que, en una situación como la que hemos atravesado estos años, la plena confirmación por parte del Papa del camino que estamos haciendo es esencial para nosotros y nos da seguridad en todos los sentidos. 

Leer articulo completo en >>

«ADHERIRSE A CRISTO, CONSTRUIR LA IGLESIA»

 

El libro "Una revolución de uno mismo. La vida como comunión (1968-1970)" de don Giussani, editado por Rizzoli, se lanzó el 16 de julio. Con gratitud, presento estos textos de un periodo crucial en Comunión y Liberación (CL), entre 1968 y 1970, cuando la experiencia de don Giussani fue sacudida por los eventos del 68 italiano, lo que resultó en un renacimiento inesperado.

 

Desde 1965, Giussani participó en el Centro Cultural Charles Péguy, que se convirtió en un espacio de profundización de la fe y continuidad del movimiento iniciado en el liceo Berchet en 1954, evolucionando hacia lo que sería Comunión y Liberación.

 

Entre 1965 y 1968, fueron años de experimentación y configuración bajo circunstancias difíciles pero fructíferas. En septiembre de 1968, durante la Jornada de Apertura del Curso, Giussani evaluó los avances y dio un nuevo impulso, definiendo la naturaleza del Centro Péguy y estableciendo sus líneas maestras.

 

El libro incluye transcripciones de las lecciones de Giussani entre 1968 y 1970, dadas en la Jornada de Apertura del Curso y en los Ejercicios Espirituales. Estas páginas revelan la riqueza de su propuesta, cuya claridad y radicalidad fueron decisivas en esos años y siguen siendo relevantes hoy.

 

La Vida Cristiana como Comunión

 

Giussani redefine los objetivos y principios del Centro Péguy, destacando tres pilares: la vida cristiana como comunión, la colaboración con el mundo a través de la comunión vivida, y la organización del centro según estos principios.

 

"La vida cristiana como comunión" implica la implicación mutua de vidas en nombre de Cristo, basada en el acontecimiento cristiano y la potencia del misterio de Cristo. Esta comunión se expresa en el "Cuerpo Místico de Cristo", una idea central en la visión de Giussani.

 

Giussani enfatiza que el misterio de Cristo se concreta en las relaciones cotidianas, manifestándose en nuestra comunión, que refleja el misterio de la Iglesia. La propuesta de Giussani se enfrentó a las limitaciones de la Iglesia de su tiempo, destacando la necesidad de una experiencia cristiana auténtica y vivida.

 

Relevancia Actual

 

La propuesta de Giussani sigue siendo poderosa y relevante hoy, frente a nuevas formas de individualismo y las laceraciones del tejido social. Solo un cristianismo fiel a su naturaleza puede ofrecer esperanza a una humanidad cansada y en búsqueda. La vida cristiana como comunión es el terreno donde se verifica la promesa de Cristo, ofreciendo una fe que transforma vidas. Giussani subraya que esta comunión no es intimismo, sino la esencia de la vida cristiana, fundamental para su ontología.

• Descargar el Prólogo del libro
  
  
• Leer el sitio internacional en español

PROSPERI. «LA FE OFRECE UNA MIRADA NUEVA AL MUNDO»

La vida del movimiento y los pasos clave de los últimos años, incluyendo la relación con la política y la cultura. Una entrevista del “Corriere della Sera” con el presidente de la Fraternidad de CL

Marco Ascione 28.06.2024

«Comunión y Liberación no va a renunciar a dar su propio juicio sobre la realidad». Davide Prosperi es un bioquímico de 52 años, profesor en la Universidad Bicocca de Milán y especialista en Nanomedicina. Milanés, casado, padre de cuatro hijos y con un hermano cura. Discreto y poco conocido para el gran público, desde el 27 de noviembre de 2021 ocupa el escaño más alto en la Fraternidad de CL. Hoy, dos años y medio después de su nombramiento, acepta hablar de la relación con la política de un movimiento que ha estado en el foco de atención por su papel en la arena pública. Y de la herencia de su predecesor, el teólogo español Julián Carrón.

Profesor, ¿qué es actualmente el movimiento que fundó Luigi Giussani?
Lo que ha sido siempre, la propuesta de una amistad que tiene un único objetivo: vivir y testimoniar el acontecimiento cristiano. Una propuesta sencilla y abierta a todos, que se hizo atractiva con don Giussani y que en setenta años ha arraigado en 90 países.

Pero también se refleja la imagen de un movimiento dividido. Tal vez en busca de autor. ¿Por qué el paso del teólogo español Julián Carrón a usted ha creado tensiones tan palpables?
Yo no hablaría de un movimiento dividido. La Iglesia está pidiendo a todos los movimientos un paso de madurez que, entre otras cosas, implica nuevas formas de elección de un guía tras la muerte de los fundadores. Por nuestra parte, la inesperada dimisión anticipada de Carrón causó algunos traumas. Entonces no fui partícipe de esa decisión, pero el motivo que él dio de querer dejar más libre al movimiento para seguir las indicaciones de la Iglesia me pareció acertado.

¿Qué pasó entonces?
Por lo que sigo viendo, lamentablemente no todos han comprendido esa decisión y, en efecto, a algunos les cuesta aceptar los cambios. Dicho esto, el movimiento es mucho más grande que quien lo guía. Confío en que todos participen todo lo posible en el camino que estamos haciendo ahora. Cada uno pone su ladrillo, que se apoya siempre en el que ha puesto el anterior.

Ha afirmado usted, parafraseando el pensamiento de su predecesor, que la belleza –de la fe, se entiende– no solo puede ser «desarmada», como él decía, sino también «armada». Es una palabra fuerte, ¿es un nuevo paso de CL?
La belleza del cristianismo es desarmada porque no necesita ningún poder para imponerse. Pero decía que en cierto sentido también puede ser “armada”. No porque sea beligerante, sino porque plantea un significado. Cristo, que es el significado de todas las cosas, salva al mundo, oponiéndose a veces a las lógicas del mundo. La propuesta de don Giussani nos ha atraído justamente porque es un anuncio cristiano integral, sin rebajas. Y sin ceder a la tentación de tomar solo fragmentos de verdad, ni siquiera los que resultan más cómodos o favorecen el consenso. La experiencia nos dice que así, al final, las cuentas de la vida no cuadran.

La Fraternidad, en el ámbito político, ha estado mucho tiempo cercana a la Democracia Cristiana y después a Forza Italia. Luego vino el intento de Carrón de desmarcar a CL. Hoy muchos políticos que se han educado con ustedes militan en Fratelli d’Italia. ¿Significa eso que, para la cúpula, el de Meloni es un partido al que mirar?
No comparto lo que dice sobre la militancia, me parece que hay una representación repartida entre varios partidos. Puede decirse que en las últimas décadas tal vez hemos encontrado mayor consonancia y espacio de acción en un ámbito, digamos moderado, pero no faltan personas cercanas a nuestra historia que están implicadas en otros ámbitos. Sin olvidar ciertas experiencias institucionales muy relevantes. Entre los objetivos de CL no está el de identificarse con un partido y el compromiso político siempre es personal y libre. Lo que une es el juicio que dicta la fe sobre la realidad. Dentro de esa unidad, incluso en política, es donde se testimonia la humanidad nueva que trae Cristo. No vamos a renunciar a ese testimonio.

¿Tampoco ha hablado con el diputado de FdI y miembro de CL Lorenzo Malagola, autor de la enmienda sobre el aborto y la presencia de grupos provida en las clínicas?
He conocido su iniciativa por la prensa. CL no guía las iniciativas de los políticos sobre la agenda católica. Dicho esto, la fe no está separada de la realidad y ofrece una mirada nueva al mundo. La cuestión antropológica es uno de nuestros focos de atención.

Entonces, ¿están de acuerdo con Malagola y darán batalla en cuestiones como el aborto y la eutanasia? Se trata de una cuestión muy discutida dentro del centro-derecho. En materia de derechos civiles, Marina Berlusconi, por ejemplo, se siente más «en sintonía con la izquierda con sentido común».
Sobre estos temas no nos separamos ni un milímetro de lo que siempre ha dicho la Iglesia. Los políticos, que hagan política. No vamos a ir buscando el enfrentamiento en todos los ámbitos, pero nos interesa profundizar y mostrar la conveniencia de la visión cristiana de la vida para todos. Y defender la libertad de poder hacerlo, también públicamente.

El Meeting es un gran escaparate cultural. También suele serlo para el gobierno de turno. La primera ministra fue muy aplaudida por el público de CL hace dos años. ¿Volverá este año?
No lo sé, no participo en estas decisiones, sobre las que el Meeting tiene su propia autonomía. Pero permítame decir que el Meeting es mucho más que un escaparate político. Es una de las expresiones culturales más significativas que nacen de la experiencia de esa pertinencia de la fe en la vida de la que hablaba. Respecto a los aplausos, le diré que el público del Meeting es un público inteligente y si aplaude es porque aprueba lo que oye o al menos lo encuentra interesante. Hay otros primeros ministros que han recibido aplausos, y también se ha criticado a alguno.

¿Qué relación tiene CL con la Compañía de las Obras, definida tradicionalmente como el brazo económico del movimiento? ¿Y por qué ha sido precisamente la CdO, y no ustedes directamente, quien se ha posicionado ante las elecciones europeas?
Es exactamente igual que el Meeting. Tiene un origen común, pero el mismo espacio de autonomía y libertad. Por otra parte, la CdO también engloba a mucha gente que no es de CL. Por eso no es correcta esa definición que menciona, aunque lamentablemente es habitual. En cuanto al documento publicado antes de las elecciones europeas, forma parte de nuestro método educativo valorar a quien arriesga un juicio que consideramos verdadero y proponerlo para todos.

Por la razón que sea, Roberto Formigoni no se ha presentado a las europeas. ¿A usted le ha disgustado o le ha aliviado?
El juicio sobre Formigoni no puede reducirse a su proceso y hay que reconocer sus méritos, como el intento de aplicar el principio de subsidiariedad con las reformas que hizo en Lombardía. Pero cada uno tiene una trayectoria y las tareas de la vida pueden cambiar. Ahora, por ejemplo, podría transmitir a los jóvenes muchos aspectos positivos de su experiencia política.

Al papa Francisco se le considera un juez severo con los movimientos, ha vuelto a decirles: «no os miréis al ombligo». ¿Cómo piensa responder a esta petición?
Mi experiencia en relación con él es justo lo contrario de lo que usted dice. Personalmente, siempre he encontrado en él una confrontación afectuosa y paternal. Como todos los padres, a veces te corrige para que crezcas. Francisco ha captado la importancia de los movimientos en la Iglesia y nos ayuda a comprender que nuestra tarea está en función de la Iglesia, no en función de nosotros mismos. Si nos limitamos a educarnos entre nosotros, no seremos más que otra parroquia fuera de la parroquia. Nuestra tarea es la misión, construir la Iglesia en el mundo.

Publicación de CLonline

Original de corriere.it

 

«FIELES AL CARISMA, CREATIVOS EN EL MUNDO»

Comunicado de Davide Prosperi, presidente de Comunión y Liberación, enviado a los miembros del movimiento tras su encuentro privado con el Papa el sábado 15 de junio de 2024

Ver el documento original desde el sitio internacional

CULTURA: SER PARA CRISTO

Apuntes de la intervención de Davide Prosperi, Presidente de la Fraternidad de CL, en la asamblea de la Asociación Italiana de Centros Culturales (Milán, 18 de mayo de 2024)

de Davide Prosperi 05.06.2024

Empiezo a partir de una premisa: lo que voy a deciros hoy es el fruto de un largo trabajo acerca de la cuestión de nuestra presencia cultural, un cotejo que hemos hecho en los últimos meses, los que compartimos la responsabilidad del movimiento. Como hemos repetido durante estos últimos años, el juicio que propone la autoridad es expresión de la comunión. El juicio que os ofrezco contiene la aportación de mi propia experiencia, madurada durante muchos años en lugares de responsabilidad en el movimiento, primero con don Giussani, después con Julián Carrón, y ahora en el cargo que me ha sido confiado en nuestra compañía.

Tiempos de recapitulación, discernimiento, renovación y nuevo impulso misionero

Quisiera empezar con las palabras que pronunció el papa Francisco en la audiencia que concedió a CL el 15 de octubre de 2022: «No han faltado serios problemas, divisiones y ciertamente también un empobrecimiento en la presencia de un movimiento eclesial tan importante como Comunión y Liberación, del cual la Iglesia, y yo mismo, espera más, mucho más. Los tiempos de crisis son tiempos de recapitulación de vuestra extraordinaria historia de caridad, cultura y misión; son tiempos de discernimiento crítico de lo que ha limitado el potencial fecundo del carisma de don Giussani; son tiempos de renovación y relanzamiento misionero a la luz del momento eclesial actual, así como también de las necesidades, sufrimientos y esperanzas de la humanidad contemporánea». (...)

Descarga el PDF

PROSPERI. COMUNICAR CADA DÍA LA BELLEZA QUE ENCONTRAMOS

 

La 46ª Jornada Nacional por la Vida convocada por la Iglesia italiana. Publicamos la intervención del presidente de la Fraternidad en un número especial del diario Avvenire el 4 de febrero.

05.02.2024

La Jornada por la Vida suele reducirse a una contraposición entre una minoría que defiende el valor de la vida, sobre todo en sus momentos más vulnerables (gestación, nacimiento, discapacidad o vejez), y una mayoría que suele resultar más indiferente pero también capaz en ciertos momentos de fuerte reivindicación (política, mediática y cada vez más también jurídica) en temas como la eutanasia, el aborto y otros nuevos presuntos derechos. Acaban así por no escucharse ni comprenderse.

Paradójicamente, ambas partes son similares a la hora de subrayar valores como la acogida, la compasión, el acompañamiento y la piedad, pero llegan a conclusiones diametralmente opuestas. Pasa lo mismo, salvando las distancias, con la guerra o la inmigración, otros temas centrales en la Jornada por la Vida. Todos quieren la paz, ¿pero cuál es la paz más justa? Mientras tanto, mientras se discute, mueren hombres, mujeres y niños inocentes. Mientras tanto, a pesar de los llamamientos a incrementar la natalidad, en el mundo se cuentan más de 40 millones de abortos al año y las muertes por eutanasia y suicidio asistido van en aumento. Una auténtica hecatombe “voluntaria”. Muchos debates y muchos buenos propósitos pero al final el hombre sigue haciendo lo que quiere: con los demás y con los más débiles, sobre todo, pero también consigo mismo. Queriendo crear un mundo sin Dios, el hombre se pone a sí mismo en el lugar de Dios. El resultado es casi siempre la violencia, la eliminación del que molesta. Es el mismo engaño utópico que se experimentó con las ideologías totalitarias pero de otra forma.

Para los cristianos de nuestro tiempo se plantea aquí la misma alternativa que se perpetúa desde los tiempos de Cristo: ¿Jesús o Barrabás? ¿El poder de Dios o el del hombre? Me parece que este es el corazón de la Jornada por la Vida: la vida es misterio porque se ve y se siente, pero no se posee. Como decía don Giussani: «si estoy atento, es decir, si soy una persona madura, no puedo negar que la evidencia mayor y más profunda que percibo es que yo no me hago a mí mismo, que no me estoy haciendo ahora a mí mismo. Yo no me doy el ser, no me doy la realidad que soy, soy algo “dado”». El problema de la presencia de Dios como factor determinante en la vida no se puede reivindicar, por tanto, reduciéndolo a una contraposición ideológica. Jesús, que murió y resucitó por todos, ha revelado el señorío amoroso de Dios sobre la existencia. Se trata, por tanto, de imitarle, testimoniando «la fuerza sorprendente de la vida».

Se trata, como cristianos, de comunicar la belleza que hemos encontrado y que, con las mismas fatigas que todos, redescubrimos todos los días. La Jornada por la Vida puede convertirse así en un gran momento que documenta lo que necesita el corazón humano: Alguien que le haga resurgir, que lo salve para siempre. También dentro del límite y del dolor. Por lo demás, «todo fluye», como decía Grossman, pero la gloria de Cristo, humilde y sufriente en la cruz, la misma gloria de una madre que ve sufrir a su hijo en la enfermedad y con ternura lo acompaña testimoniándole la esperanza del amor, la gloria del enfermo que ofrece a Dios el significado misterioso de su mal por la salvación de todos nosotros, esa gloria nunca se acaba. Y esa gloria es lo que cambia el mundo.

Publicado en el diario Avvenire

Fuente

«UNA VIDA ENTREGADA A CRISTO SIN RESERVAS»

El mensaje del 10 de enero de 2024 de Davide Prosperi al movimiento de Comunión y Liberación por la muerte de Jesús Carrascosa.

Queridos amigos, durante la tarde del 9 de enero subió al Cielo nuestro querido Jesús Carrascosa, “Carras” como le llamábamos todos. El Señor le llamó pocas semanas después de diagnosticarle una dolencia que no tardó en mostrar su gravedad. Carras pronunció su “sí” definitivo a Cristo, teniendo al lado a su mujer, Jone, y a sus amigos, los rostros más cercanos de esa gran compañía a la que entregó su vida de manera incansable desde que conoció a don Giussani.

En su encuentro con don Giussani reconoció la respuesta convincente para lo que estaba buscando: el cristianismo es un hecho, y el método para aprender ese hecho consiste en estar dentro de una compañía de amigos que se reconocen unidos porque Cristo está presente. En un testimonio que dio durante un Triduo pascual a los bachilleres, afirmaba: «Giussani decía que la fe es reconocer una Presencia, es decir, no es uno que vino y luego se fue, como creía yo de joven. También decía que rezar es hacer memoria de esa Presencia que responde a todas nuestras preguntas. Todo eso lo comprendí gracias a don Giussani y a chavales como vosotros que lo siguieron. Descubrí que el principio unitario es este Tú; el Tú de Cristo es el principio unitario que despierta esa capacidad de amistad que es la comunión; “donde dos o tres se reúnen en mi nombre, ahí estoy yo”; “yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo”; “te pido, Padre, que sean uno, como nosotros somos uno, para que el mundo crea”. Ser una sola cosa entre nosotros gracias a Él es la felicidad de la vida».

Para mí ha sido un gran amigo. Aunque estoy seguro de que ya está gozando del abrazo de Cristo, por el que entregó cada gota de su vida sin reservas, en este momento siento con mucha fuerza la falta de su entusiasmo tan contagioso, de su afecto y de su humilde sabiduría.

Poco antes de Navidad fui a Madrid para verle, a él y a Jone. Me impresionó verlo, con fatiga y sufrimiento, tan lleno de alegría, de curiosidad y de disponibilidad. Igual que Jone, perfectamente consciente de lo que estaba sucediendo, me testimonió una profunda seguridad. Ante un hombre y una mujer tan libres de las cadenas del miedo y del dolor que normalmente nos afligen con la enfermedad, tú también empiezas a desear la misma alegría, la misma curiosidad, la misma disponibilidad. Dan ganas de pegarte a ellos, a ese vínculo que expresa de una forma desbordante que hay algo más: Cristo, «principio unitario que despierta esa capacidad de amistad que es la comunión». Para muchos de nosotros Carras ha sido un padre porque siguiéndolo hemos aprendido a reconocer ese principio de la verdadera unidad, de la verdadera comunión. Para mí también ha sido así: era un padre por cómo me ofrecía y me proponía lo que él ya seguía, la presencia de Cristo.

Esto se me ha hecho aún más evidente en los últimos tiempos, viendo cómo para él ha sido sencillo secundar, con inteligencia y afecto verdaderos, y madurar con gratitud y oración, los pasos que nos pedía dar la Iglesia. Hablando con él he aprendido la conmoción que provoca a un padre caminar junto a su hijo por el sendero que le había mostrado en los tiempos de su juventud.

Unido a todos vosotros en la oración, también me gustaría expresar toda la cercanía y gratitud de nuestro abrazo a Jone con estas tiernas palabras que don Giussani dijo en unos Ejercicios de la Fraternidad: «Pensad en una familia como la de Carras, que ha aceptado la responsabilidad de guiar el movimiento en todas sus iniciativas misioneras, presentes en 64 países del mundo, ¡qué mujer debe tener, eh! Porque siempre digo a los hombres: vosotros sois así, sois realmente buenos, pero el primer mérito es de vuestra mujer, que os permite hacer estas cosas. En cualquier caso, su mujer es como él». El hecho de que vivía plenamente consciente y agradecido por esto se notaba en cómo la miraba siempre, hasta el último instante.

Gracias, Carras, por tu amistad, gracias por todo. Ahora que contemplas el rostro del Padre que tanto has amado, sigue acompañándonos mientras avanzamos juntos en este apasionante camino.

• Enlace al sitio internacional dónde ver más fotos y documento en PDF

MISA DE «CORPORE INSEPULTO»

Sigue la Eucaristía de cuerpo presente de Jesús Carrascosa.

• Carras. Amor a la realidad (Enlace a sitio nacional de España)

LOS JÓVENES Y LA NAVIDAD. UN IDEAL POR EL QUE APOSTAR

«Las cenizas de nuestros sueños son rescatadas por el único ideal que resiste el embate del mal y del tiempo: Dios mismo ha venido a nuestro encuentro». La carta de Davide Prosperi al Corriere della Sera

Davide Prosperi 24.12.2023

Hace poco tuve un diálogo con un grupo de estudiantes universitarios y lo primero que me preguntaron fue: «¿Cómo vivir una relación afectiva si todos somos mezquinos y nos traicionamos?». Los jóvenes sienten el peso de la responsabilidad del futuro de la sociedad, especialmente cuando se ven rodeados por hechos tan dramáticos como los que hemos visto este año: el terrible ataque del 7 de octubre, guerras que no cesan, brutales actos de violencia cometidos en nombre de un falso amor que en realidad es un abuso. Hay muchos análisis al respecto: a los jóvenes les cuesta comprender el mundo que les rodea, son más frágiles y tienen más dificultades para entender lo que quieren y quiénes quieren llegar a ser, prefieren vivir en el mundo virtual más que en el real, etcétera. No voy a juzgar el contenido de estas interpretaciones, pero tengo la impresión de que casi siempre se mira a las causas contingentes o a las consecuencias de su malestar. Rara vez alguien se interesa por su origen.

Don Giussani decía hace treinta años a un grupo de jóvenes: «Mientes cuando dices a tu novia “Te quiero” si no deseas que se afirme su destino». ¿Qué significa querer a alguien «por su destino»? Todos desean «querer», el deseo de felicidad de uno mismo y de quien tenemos al lado es propio de nuestra naturaleza. Sin embargo, muchas veces vence la frustración o el miedo a no ser capaces de mantener este deseo. Entonces, en el mejor de los casos, nos contentamos con lo que cada uno sea capaz de dar para que la vida resulte menos amarga. Pero a menudo eso acaba transformándose en voluntad de poseer al otro y por tanto en violencia. «No existe ningún ideal por el cual podamos sacrificarnos porque de todos conocemos la mentira, nosotros que no sabemos qué es la verdad». Estas palabras de André Malraux ofrecen un punto de fuga en este cortocircuito. Lo que parece que más falta hace hoy es un gran ideal por el que dar la vida. De otro modo sería inexplicable el temor de tantas parejas a tener hijos.

¿Pero cuándo es verdadero un ideal? ¿Y cuándo se acaba convirtiendo en sueño e ideología? ¿Tiene razón Malraux cuando dice que no sabemos qué es la verdad, o acaso ese deseo profundo, auténtico, de bien que habita en nuestro corazón no es el signo de que existe una verdad y de que la realidad no es un engaño ni un juego de interpretaciones? Educar a los jóvenes en una postura de espera, de apertura positiva hacia sí mismos y a la realidad, me parece que es el primer paso para ponerlos en condiciones de interceptar esas señales concretas que indican que no es todo una ilusión. Por supuesto, me doy cuenta –hablo como padre, profesor universitario y responsable de una realidad que congrega a muchos jóvenes– de que, para ser creíbles, los adultos debemos mantener ante todo esta postura: ¿qué puede esperar un joven si su padre o su madre, o sus profesores, viven sin esperar nada?

En el tiempo de Navidad esta espera se hace palpable. Hace dos mil años los pastores en Belén, y con ellos toda la humanidad, esperaban un cambio al que no sabían ponerle nombre. Justamente a esa espera viene a responder hoy el anuncio de la Navidad: «El destino del que yo nazco y al que tiendo, mi principio y mi fin, se ha convertido en Uno de nosotros. (…) Cristo es algo sin lo cual el hombre y la realidad entera desaparecen, quedando tan solo el breve impacto del instante –placer o dolor– que el tiempo convierte en cenizas» (don Giussani). Las cenizas de nuestros sueños son rescatadas por el único ideal que resiste el embate del mal y del tiempo: Dios mismo ha venido a nuestro encuentro. El destino ya no es esa ilusión imposible de que se cumplan nuestros sueños, tan volubles y precarios. El destino se ha hecho compañero de camino en una amistad donde siempre podemos verificar si el camino es verdadero y si es para nosotros. En este sentido, las palabras del Papa en la última Jornada Mundial de la Juventud reabren un horizonte ideal por el que verdaderamente merece la pena apostar: «A vosotros, jóvenes, que cultiváis sueños grandes pero a veces ofuscados por el temor de no verlos realizarse (…) Jesús os dice: ¡No tengáis miedo!».

Enlace al sitio internacional

DE MISIÓN CON PEDRO

El 22 de junio se celebró un encuentro con los moderadores de asociaciones y movimientos convocado por el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida. La intervención de Davide Prosperi

Ver artículo

El mensaje de Davide Prosperi en ocasión de las ordenaciones sacerdotales y diaconales de la fraternidad san Carlos del 24 de junio de 2023

 A don Daniele Bonanni, don Luca De Chiara, don Giorgio Ghigo, don Giacomo Landoni, don Andrew Lee, don Andreas Scholz y don Philip Stokman. A Giovanni Barrani, Ignazio Beghi, João Brito, Matteo Pagani y Martino Zavarise.

Leer el mensaje

LA CARTA DE PROSPERI DESPUÉS DE UNA AUDIENCIA PRIVADA CON EL PAPA

El viernes 13 de enero, el presidente de la Fraternidad de CL fue recibido por el Santo Padre. El mensaje a todo el movimiento después de su encuentro con Francisco.

Queridos amigos:

Quiero compartir con vosotros la alegría de haber sido recibido en audiencia privada por el papa Francisco el pasado viernes 13 de enero.

He podido contarle el camino que hemos hecho estos meses desde la inolvidable jornada en la Plaza de San Pedro. El Santo Padre ha confirmado la profunda estima que tiene por nuestra experiencia, recordando especialmente su primer encuentro con don Francesco Ricci y cuánto le entusiasmó ya entonces la lectura de los textos de don Giussani, comprendiendo que se trataba de una «espiritualidad para nuestro tiempo». También ha expresado su aprecio por el trabajo que hemos hecho sobre el contenido de su discurso y nos invita a continuar el camino que hemos emprendido, asegurando su disponibilidad para sostenernos.

Además, le he informado del gesto que tendremos en Roma el próximo 20 de enero en favor de la paz en Ucrania junto a Monseñor Paul Richard Gallagher y el director del diario Avvenire, Marco Tarquinio. A propósito de esto, como ya nos dijo el 15 de octubre, me ha reiterado que cuenta con todo nuestro apoyo en su «profecía por la paz».

Por último, el Papa nos pide que sigamos rezando por él y por su misión.

Agradecido de corazón por vuestra amistad, recibid un afectuoso saludo.

Davide Prosperi

Leer más en la página internacional

PROSPERI: «UN LUGAR DE AMISTAD DONDE EXPERIMENTAR EL AMOR DE DIOS»

«Una amistad donde experimentar el amor de Dios»

Ciencia y fe, el lema del Meeting, la necesidad de maestros… 

Entrevista a Davide Prosperi, presidente de la Fraternidad de CL en vísperas del Meeting

LORETO 2022. EL MENSAJE DE PROSPERI

La peregrinación anual a Czestochowa para bachilleres y universitarios del último año se sustituye este año por una jornada, el 19 de julio, en camino a la Santa Casa. Las palabras del presidente de la Fraternidad para estos jóvenes.

Leer más en el sitio internacional.

«ESTE “SÍ” TAN MISTERIOSO Y RESPLANDECIENTE»

 

El mensaje de Davide Prosperi por las ordenaciones de la Fraternidad sacerdotal San Carlos. «Cristo nos ofrece una vida, ¡que no morirá para siempre! Él es esa vida.¿Qué otra cosa puede atraernos más?»

Leer en el sitio internacional

Davide Prosperi. Presidente desde 2021

 

Nacido en Milán en 1972, es profesor de Bioquímica en la Universidad Bicocca de Milán. Ha sido vicepresidente de la Fraternidad de 2011 a 2021

Davide Prosperi nace en Milán en 1972. Graduado en Química, obtiene el doctorado de investigación en Ciencias Químicas en 2001. De 2003 a 2008 es investigador en el Instituto de Ciencias y Tecnologías Moleculares del CNR. En 2008 se traslada al Departamento de Biotecnología y Biociencias de la Universidad Bicocca de Milán, donde hoy es profesor de Bioquímica y dirige el Centro de Nanomedicina de dicha universidad. Está casado y es padre de cuatro hijos.

Ha sido vicepresidente de la Fraternidad de Comunión y Liberación desde 2011. Desde el 27 de noviembre de 2021, es presidente de la Fraternidad de CL. Tras la dimisión de Julián Carrón, el Prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, el cardenal Kevin Farrell, confirmó que, en virtud del artículo 19 de los Estatutos de la Fraternidad de CL, en caso de dimisión del presidente, el vicepresidente le sustituye con plenas funciones. En consecuencia, reconoció a Prosperi como presidente de la Fraternidad.

Leer más en el sitio internacional