Las guerras, la carrera armamentística, el debate que incendia el Viejo Continente, pero no solo eso. «Europa debe decidir si quiere ser fiel a su vocación o contribuir a la atmósfera conflictiva que parece invadirlo todo». La carta de Davide Prosperi al diario la Repubblica
Querido director:
El dramático momento histórico que estamos viviendo me anima a escribirle. Los conflictos armados aumentan en muchas partes del mundo, también dentro de Europa, da la impresión de que se están derrumbando los pilares sobre los que se apoya la convivencia civil, el desarrollo socio-económico y con ello la posibilidad de una mirada positiva a nuestro futuro. Instituciones, gobiernos, sujetos sociales y culturales de todo orden y tipo, lamentablemente también algunos representantes de la Iglesia, parecen a veces contradictorios y confusos en sus juicios (y en su forma de expresarlos). Este escenario plantea varios interrogantes. No soy experto en geopolítica, pero como europeo y como cristiano siento la responsabilidad de contribuir a la reflexión, fruto de una confrontación dentro del movimiento al que pertenezco, en el debate actual sobre la defensa común europea.
Más allá de las cifras que ya se están destinando desde los estados de la UE, una defensa verdaderamente “común” implicaría –como ya han afirmado muchos expertos más autorizados que yo– una política exterior común y por tanto un sujeto político unitario, cosa que la UE no es. En efecto, debemos reconocer que la Europa que imaginaron De Gasperi y los demás protagonistas de aquella etapa política –que no vislumbraron en la defensa el primer eslabón de una auténtica unión federal– no se ha realizado. La UE es en cambio el resultado de un compromiso sin duda virtuoso desde muchos puntos de vista, pero que ha dado origen a un híbrido político objetivamente frágil, fundado sobre los preceptos del individualismo liberal que, con el tiempo, han llevado este proyecto cada vez más lejos de los valores compartidos por los inspiradores de la idea originaria. Por lo demás, Europa se ha configurado a lo largo de la historia como un conjunto de pueblos diversos, a menudo en conflicto entre sí, pero unidos por una cultura común arraigada en la tradición greco-romana y judeo-cristiana. Más tarde, la modernidad nos hizo creer que podíamos prescindir del fundamento trascendente de dicha tradición, perdiendo así su fuerza unificadora. En este sentido, en la búsqueda de soluciones adecuadas también para el problema urgente de la seguridad, creo que hay que considerar a la Unión Europea por lo que está llamada a ser: un lugar de encuentro, un espacio de diálogo dentro y entre naciones, capaz de incluir a todos los actores implicados en los diversos escenarios, con una labor diplomática paciente y con visión de futuro. Ante todo, hay que afrontar los obstáculos políticos y económicos con el coraje de buscar formas nuevas, sin conformarse con atajos de carácter militar que no resuelven los problemas, sino que en todo caso los agravan.
El problema que Europa está llamada a afrontar hoy es fundamentalmente cultural. La Unión debe decidir si quiere ser fiel a su vocación como lugar de encuentro, de mediación y por tanto de construcción de la paz, promoviendo la centralidad de la persona y una cultura subsidiaria dentro de cada país, o bien si quiere contribuir a la atmósfera conflictiva que parece invadirlo todo. Por dichas razones, la perspectiva de garantizar la seguridad común mediante ingentes inversiones en armamento, con mayor razón si dependen de cada estado miembro, me parece realmente inadecuada, como por otro lado ha señalado también el arzobispo de Moscú, monseñor Pezzi. Puesto que el proyecto político europeo tiene lagunas evidentes para todos, creo que es un error pensar que el rearme para hacer frente a un agresor peligroso sea la mejor manera de colmar el vacío identitario que estamos viendo.
La condena de la Primera Guerra Mundial como una «matanza inútil» por parte del papa Benedicto XV adquiere un nuevo valor frente al potencial destructivo de las armas de hoy. El papa Francisco no se cansa de repetir que armarse solo significa prepararse para la guerra. Desearía que todos los políticos europeos tuvieran en cuenta esta advertencia. Hace años, don Giussani afirmaba: «La paz depende de que el hombre admita su incapacidad para conseguir la perfección por sí mismo, mientras reconoce indefectiblemente su deuda hacia el Ser» (La República, 24 de diciembre de 2000). Creo que hoy también son muchos, y no solo entre los católicos, los que comparten lo que dice Giussani: solo la conciencia de no ser nosotros los dueños de la historia puede abrir un resquicio realista y profundo hacia la verdadera paz.
Davide Prosperi
la Repubblica, 16 de marzo de 2025
